世人都说相思苦,唯有这里“吃相思”!

那一年我离开贵州,距离现在整整过去了九年时间……

九年前的一天夜里,我一个人独自开车自开阳县往龙水乡矿山驻地行驶,在行驶多一半的路程时,被泥石流档住了前行的路,我并不害怕,因为在贵州雨后发生一些泥石流的事情是经常的事,规模也都不算大,我也总是遇到,最严重的一次是车顶车窗被山坡上滚落的碎石砸的伤痕累累……

虽然贵州有是这样的交通环境,但在贵州工作不到一年的日子里,贵州的山水贵州的人,却和我结下了深厚的感情……

这么多年,我一直思念着贵州,思念着那里我曾遇见的人们……

摄影:王刚

这次非常幸运,又有了重游贵州的机会,说是重游,还不如说是“解我贵州相思苦”准确些……

你是不是想说我在这里生活时一定发生了什么感情上的事吧?我不说,你怎会知道?你怎会知道在这里我到底发没发生过什么……

其实,任何一个走进贵州的人,都会对这里充满深情的,不只是我……

摄影:王刚

摄影:王刚

6月22日,我和伙伴们来到了这个叫做“岜扒(bia pa)”?的地方。岜扒,地处贵州省从江县高增乡东北面,距县城15公里,距乡政府所在地8公里,由岩寨和平寨组成,全村共有6个村民小组,316户,1242余人。

摄影:王刚

岜扒,是侗语的音译,为“白岩”之意。因为村头天然耸立一块高达数十丈的灰白色石灰石,镶嵌在绿树成荫的山头上,寨子因此石而得名。

摄影:王刚

岜扒原来是苗寨,吴勉起义失败后,留下许多侗族人在这里居住,因为他们人多,苗族渐渐被同化,最后变成了侗族。

摄影:王刚

在“七星侗寨”中,岜扒是最不引人注意的一个村寨,因为它的不引人注意,所以它保持了更为原生态的生活环境,以甚至很多人走进这里,大多是因为去侗族大歌的发源地——小黄侗寨路过这里,或前行的路不好走在这歇个脚……

但如果你真的走进了这里,你可能会发现,这里是有着有很多传奇故事和民族风俗的地方,以至于让你惊讶你自己真的很庆幸,能有机会走进这个古侗寨。

摄影:王刚

这里最让我惊讶的,也是这里最突出最有特色的民俗活动“吃相思”。据寨子里的人讲,吃相思,侗话叫“越嘿”,是这里的人们为了加强信息沟通、发展村寨外联,建立和保持村寨之间的友谊,而举行的一种规模较大的民间互访和交往活动。

具体就是,这个村寨请那个村寨的人来聚餐,相互往来,两个村寨的人坐在一起饮酒吃肉开心畅谈,激情上来大家就载歌载舞,热闹异常。

摄影:王刚

活动时间一般在正月间,就跟咱们走亲戚串年门儿差不多,只是人家是全村人参与的活动,场面那是相当的壮观,时间也不算长,三五天也就结束了,但有的侗族小伙子或小姑娘在吃相思上相逢相识相知相恋相爱成家的,也是非常多的。

摄影:王刚

吃相思活动,我想可能事先两个村寨都要商量好,具体活动的时间内容形式等等,估计跟今天的结婚仪式的准备方式差不多,只是去掉了新郎新娘的环节。吃相思的活动场面非常大,内容丰富多彩,从迎接客人到送走客人,每个环节都安排得十分慎密,充满浓郁的民族风情。其过程主要有拦路、抬官人、鼓楼唱大歌、唱侗戏、踩歌堂、封桌对歌、行歌坐月、赠送分别礼物等环节,各自成趣,高潮不断,男女老少各得其所。可以说是一次侗族风情的大汇演。

摄影:王刚

摄影:王刚

吃相思开头的场面,是侗族迎宾接客的最高礼节——拦路歌。就是主请村寨的姑娘们用刺着美丽图案的长布料,以及其它板凳等物品在村口站成一排拦住客人,唱拦路歌,敬拦门酒。拦路歌这个形式,我已经在很多个民族地区见到过了,今年春节期间,我到湘西苗寨,就享受了一把这样的礼遇……

摄影:王刚

另外,值得一提的是,吃相思有一项比较隆重的活动,当地人叫做“抬官人”。抬官人场面比较大,气氛也非常的热烈,因为很多人都喝了酒,醉意尚浓,姿态和语言均滑稽搞笑,这往往也是吃相思最高潮的部分。

听当地人讲,宾主共同欢宴之后,客人会说:“我喝我了,走不动道儿了,回不了家了,你们用轿子给我抬回家吧。”于是主请方就将早已准备好的轿子抬出来,但这里有意思的是,要将来的客人化装成“官人”,“官太太”和“护卫”等,把客人请上轿子后,青年人将轿子抬起来,先到村寨里的“萨堂”(侗族供养"萨玛"的场所。"萨"即祖母,"玛"意为大,萨玛可汉译为"大祖母",又称萨岁,她是整个侗族共同的祖先神灵的化身)转三圈,意为请“萨玛”的英灵,来共同参加和分享吃相思的快乐。

摄影:王刚

然后将轿子抬到“多耶”坪(“多耶”是侗语音译,“耶”是从一种侗族民歌中带有耶的衬词而得名,“多”是侗语,是唱的意思,“多耶”为“踏歌而舞”之意,它是中国侗族的传统民歌形式之一,也是侗族大型集体舞。多耶坪,实际上就是侗族人跳舞的地方)不断地绕圈子。

摄影:王刚

期间,有不少人化装为难民、乞丐以及渔猎耕作者拦住“官轿”“申冤”,请求青天大老爷、清官为民做主。“官人”一本正经地“问案”、“断案”,并一一施舍。这个时候,还有主寨的姑娘用布匹拴住“官人”,将其拉下水,“官人”只好赐予银两,请求姑娘拉他上岸。活动热烈而诙谐,滑稽可笑。看起来这是一种自编自演,自娱自乐的娱乐活动,实际上反映了侗族民众盼望请官理政,天下清明的民俗心理,颇有意味。

摄影:王刚

抬完“官人”,便要“多耶”了。“多耶”是一项集体参与的歌舞活动,大家围成一圈又一圈,手拉着手,边跳边舞,边舞边跳。主要唱的是《耶萨岁》,赞美英雄的“圣母(萨玛)”,介绍她的生平事迹,接着唱《牵圣母手同欢歌》,然后才到《入场歌》,表示双方开始入场。这时候,活动进入了高潮,也接近了尾声。结束时,大家同唱《分散歌》,吃相思的活动也就结束了。

摄影:王刚

白天的活动结束了,晚间活动又开始,那就是鼓楼对歌,不过,那是年轻人的活动。天色黑下来以后,人们在村寨的鼓楼中间的火堂上烧起篝火,两个寨子的姑娘、小伙结伴入座对歌(其实结伴前,彼此就伺机找到自己中意的人,呵呵!)。他们的歌声时而高昂激越,时而优美和谐,时而齐唱,时而分高、中、低音唱,歌声悠扬婉转,动人心弦。在这过程当中,也有行歌坐月的内容,在月堂中举行。两个寨子的姑娘、小伙子聚在一块,弹起自制的琵琶等,唱起情歌,情切意远,真情而浪漫,很多姻缘也就此产生了。

摄影:王刚

吃相思活动结束后,客人返程时,要举办一个很隆重的送客仪式,跟咱们走亲访友离别时一样,赠送此礼物。一般都是自家做的糯米草包的糯米饭等,也有代表村寨全体村民赠送的活羊、活猪、活牛等,侗族姑娘赠送的有亲手做的面巾、手帕、鞋垫、绣花带等,别小看姑娘的这些礼品,这可是姑娘看上你的一片心啊!当客人收到礼品后,一般以红包回报致谢。当主人放三响铁炮欢送客人出寨门后,双方男女青年还用红、绿等颜料互相涂抹对方的脸,表示此次吃相思已找到了意中人,用此作标记,以后要到家来求亲。

摄影:王刚

吃相思这种活动我还是第一次听到,跟我们现在春节走亲访友基本一样,但最大的差别是人家要请全村寨的人都要参加,而且还要进行化妆、跳舞、唱歌等,所以浓厚的民族文化气息和地域特色的民族风情,它不仅彰显了侗家人热情好客、善歌爱美的豪爽性格,同时表现出侗族人民和谐、凝聚、向上、尚善的精神品质。

摄影:王刚

因为我们这次没有赶上这么喜庆的活动,所以也就没有拍到相关片子,还是多少感觉很遗憾的,期待下次来吧!

摄影:王刚

另外,还有一件有趣的事,我的伙伴走到这家(上图)村寨里的小超市,想买点东西,但这个超市竟然没有人,左右邻居也都找了,也没找到超市的主人,最后我们等了好久,在村寨里一家很远的地方找到了超市的主人……

摄影:王刚

这让我想起了“夜不闭户”,这样的事目前在很多地方已经不常见到了,可见这里的民风有多纯朴,根本就不存在什么社会治安的问题……

这样的民风,也许就是我们生活的最高追求吧!

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